domingo, 17 de mayo de 2015

Martes 19|05 : QUANTO VALE OU É POR QUILO?-Ciclo de cine-debate Esclavitud y Esclavitud Asalariada 3ra y última entrega.






Martes 19|05
20hs.

Ciclo de cine-debate Esclavitud y Esclavitud Asalariada - 3ra y última entrega.


QUANTO VALE OU É POR QUILO?
2005 | Brasil | 109 min. | Dir.: Sergio Bianchi

En este relato se incluye, entre otros asuntos, caza de esclavos, caridad, ONG, competencia, donaciones de computadoras y secuestros. Puede parecer incongruente pero todo aquello está relacionado y el hilo conductor es la ruta del dinero y las relaciones sociales que se construyen en torno a su dominio, mercantilizando la vida humana. Vida humana que es medida, calculada y pesada no solo en tiempos de amos y esclavos sino también de patrones y asalariados.
Tres momentos históricos están representados: el siglo XVIII, el siglo XIX y la actualidad. Para el primero se utilizan documentos sobre la esclavitud de los archivos jurídicos de la Biblioteca Nacional de Río de Janeiro. El segundo transita por el siglo XIX basándose en el cuento Pai contra Mãe de Machado de Assis con descripción de los aparatos de tortura con los que eran castigados los esclavos y con la mención al oficio de cazador de negros fugitivos. El Brasil actual es el marco del tercer momento histórico representado en el film, aquí el comercio de esclavos se relaciona con la explotación del Estado, empresas privadas y ONG que pretenden la implantación del proyecto “Informática en la periferia”. Aquí se parodian la propaganda y las conductas sociales sostenidas en la caridad. Se muestra, por ejemplo, la reducción de los niños pobres a mercancías de consumo en una discusión de marketing para una publicidad institucional contra la pobreza o en un casting cuyo objetivo es la elección de los niños según su “negritud”.
Paradójicamente, o no tanto, la película está auspiciada por Petrobras.


Más info en : http://lacalderalibros.tumblr.com/


C.a.s.o. La Sala
Avellaneda  645 
CABA-ACAB

LES ESPERAMOS!

jueves, 14 de mayo de 2015

dom 17:: JORNADA ESTENOPEICA (desde 12hs)


JORNADA ESTENOPEICA
domingo 17 de mayo - 12hs

en La Sala -ex huerta orgázmika-
Avellaneda 645, Caballito CABA

* latas libres * laboratorio * muestras * proyecciones * armado de cámaras


Atalalata
-Colectivo de Fotografía Estenopeica-

domingo, 10 de mayo de 2015

Martes 12|05 20 hs.Ciclo de Video-Debate: Esclavitud y esclavitud asalariada - Viernes 15|05 Cuadros Vivos




MARTES 12 de Mayo 20hs

QUEIMADA
1969 | Italia | 123 min. | Dir.: Gillo Pontecorvo


La isla de Queimada debe su nombre a que ha sido quemada para privar a sus habitantes de sus medios de vida y posteriormente someterlos a trabajar en las plantaciones de caña de azúcar. Sir William Walker es un aristocrático agente de la Corona Británica que llega a la isla de Queimada para asegurar para su país el control de las plantaciones azucareras. Conocerá al mulato Teddy Sánchez, encargado del hotel y con aspiraciones políticas y, por otro lado, trabará amistad con uno de los trabajadores negros llamado José Dolores, al que apoyará en la lucha contra la esclavitud, para acabar con la dominación portuguesa. Sin embargo, el objetivo de esta operación no es apoyar la independencia de los nativos sino que Inglaterra sustituya a Portugal como potencia colonialista imponiendo el trabajo asalariado, para lo cual debe acabar necesariamente con la esclavitud.
United Artists consideró que la película era demasiado crítica y realizó un nuevo montaje, cortando escenas de desnudos, dos secuencias enteras y cambiando los diálogos. Pontecorvo se pasó diez años sin filmar otra película. Poco antes de su muerte, editó la versión íntegra de la película. Una de las escenas censuradas es quizás la mejor de todo el film, William Walker (Marlon Brando) en un magistral discurso a favor del Capital explica a los dirigentes de la isla que en su propio beneficio deben abandonar la esclavitud y apostar por el trabajo asalariado. Argumentando que a un esclavo hay que alimentarlo y proporcionarle alojamiento, mientras que bajo el capitalismo a la masa asalariada no hace falta, simplemente se le paga un salario y al final es más rentable.
En la película se retratan hechos que sucedieron realmente: en el Caribe, en 1520, invasores venidos de España incendiaron para acabar con una revuelta indígena una isla entera que pasó a conocerse como Quemada y se repobló con esclavos negros procedentes de África para dedicarla al cultivo de la caña de azúcar. En este film, lo español fue transformado en portugués debido a las amenazas del régimen franquista de boicotear el rodaje en las zonas donde tuviera influencias y de prohibir además la exhibición de las películas de la productora en España.

Más info en : http://lacalderalibros.tumblr.com/





Viernes 15 de Mayo
22 hs 

ULTRA PUNTUAL 
Función de Cuadros Vivos en el C.a.s.o. La sala.



¿Qué clase de sujeto sos según las relaciones de poder?

Somos cuerpos amaestrados, atravesados por las huellas que el poder impregna sobre nuestra conciencia; somos sujetos controlados por un sistema, que nos observa y se legitima todo el tiempo. Encerrados en cubículos que nos disciplinan y nos definen como individuos.

Función a la gorra . CAPACIDAD LIMITADA. 
Reserva Obligatoria a cuadrosvivos@yahoo.com.ar




C.a.s.o. La Sala
Avellaneda  645 
CABA-ACAB

LES ESPERAMOS!








miércoles, 6 de mayo de 2015

Vier 08 CUADROS VIVOS- Sab 09 CHARLA : Desalojos y situación represiva en Uruguay.



Viernes 08 de Mayo
22 hs

ULTRA PUNTUAL
Función especial de Cuadros Vivos en el C.a.s.o. La sala.



¿Qué clase de sujeto sos según las relaciones de poder?

Somos cuerpos amaestrados, atravesados por las huellas que el poder impregna sobre nuestra conciencia; somos sujetos controlados por un sistema, que nos observa y se legitima todo el tiempo. Encerrados en cubículos que nos disciplinan y nos definen como individuos.

Función a la gorra . CAPACIDAD LIMITADA.
Reserva Obligatoria a cuadrosvivos@yahoo.com.ar






Sábado 09 de Mayo
18 hs
.

Charla Informativa sobre los desalojos y la situación represiva en El Remanso
(Uruguay): Habrá Proyecciones y Cena solidaria.

                                        






miércoles, 29 de abril de 2015

CICLO DE CINE ESCLAVITUD Y ESCLAVITUD ASALARIADA | MARTES DE MAYO 20:00 HRS.


CICLO DE CINE ESCLAVITUD Y ESCLAVITUD ASALARIADA
MARTES DE MAYO 20:00 HRS.


«Hay, y siempre ha habido, una curiosa afinidad entre trabajo asalariado y esclavitud. No tan sólo porque fueran esclavos de las plantaciones de azúcar del Caribe los que proporcionaban productos con alto contenido energético que facilitaban el trabajo de gran parte de los primeros obreros, ni porque gran parte de las nuevas técnicas científicas de gestión del trabajo aplicadas en las fábricas de la Revolución industrial se pudieran rastrear hasta aquellas mismas plantaciones de azúcar, sino también porque tanto la relación entre amo y esclavo como entre empleador y empleado son, en principio, impersonales: hayas sido vendido o seas tú mismo quien se alquila, en el momento en que el dinero cambia de manos quién seas deja de tener importancia; lo único importante es que seas capaz de comprender las órdenes y hacer lo que se te diga». (David Graeber, En deuda, p462 y p465)
El trabajador asalariado es libre... libre de propiedad, libre de sus medios de producción y hasta es libre de no trabajar si así lo decide, su patrón no puede obligarlo tal como el amo obliga al esclavo, porque ambos saben que se es libre de trabajar así como de morir de hambre o pudrirse en una cárcel.
El trabajador asalariado debe poner en funcionamiento su propia coerción sobre sí mismo para sobrevivir. No se le proporciona ni casa, ni comida como sí al esclavo, ni tiene un terreno donde cultivar para mantenerse con su familia como si lo tenía el campesino feudal. Debe obligarse a trabajar y no tanto como lo indique su estómago y el de sus allegados, sino como y cuando quiera el patrón, que a su vez debe producir y vender según las necesidades mundiales del Capital.
El sistema capitalista “terminó” con la esclavitud y la servidumbre solo para incluirlas dentro de sí. Estas no desaparecieron, simplemente perdieron su calidad de “modo de producción” para integrar el vasto entramado capitalista. Vasta pensar un un teléfono, de los que debe haber mas de uno a pocos metros a tu alrededor: un cacharro de alta tecnología ensamblado por humanos-máquina, producido en fábricas de cierta complejidad técnica, con coltan extraído en condiciones de semi-esclavitud, vendido por típicos asalariados detrás de un mostrador en un centro comercial, siendo a su vez una de las mercancías vedette del mercado negro callejero. Es que el Capital precisa de una variedad de matices dentro de su forma así como del mercado legal e ilegal, así como también incluir modos de producción anteriores y ponerlos en funcionamiento para maximizar la ganancia.

SOBRE EL CICLO DE CINE

Sabemos que una película no es un fiel relato de lo sucedido, sucede o podrá suceder. Sabemos también que cada espectador señalará en cada film uno o distintos errores... de todos modos modos proponemos este ciclo de cine-debate como una buena oportunidad para compartir un momento de reflexión sobre las condiciones históricas de explotación y opresión. Los especialistas señalarán en cada escena el error que pertenezca a su jurisdicción. El antropólogo notará horrores al representar a tal o cual tribu, el interesado por la lingüística se dará cuenta que no se puede aprender tan rápido un idioma y el historiador supondrá graves fallos de método al describir un suceso. Sin embargo, así es el mundo del cine, no solo está plagado de errores que sobresaltan a estudiantes, profesores y especialistas, sino que su mismo lenguaje es tramposo y limitado. Las personas y los lugares tampoco tienen olores así como muchos años pueden pasar en segundos y aquello ya no sobresalta a nadie. Del mismo que modo la mayoría de las historias del cine y la televisión tratan al espectador como un tonto y no parece ser una molestia.
Como decían unos amigos: «Les invitamos a participar del siguiente juego: presenciar ciertas películas que, más allá de su intención comercial-cultural, encierran autenticas críticas a la realidad de ésta sociedad, abarcando no solo las miserias más palpables y evidentes sino a las condiciones culturales, subjetivas y hasta espirituales que estás poseen y que las películas que proponemos de cierta forma lo hacen presente, ya sea en su narración histórica, en su contexto social, en el imaginario que representan, en su atmósfera. (Ciclo de cine Desviando la mirada realizado en Buenos Aires en La Sala así como en Los libros de la esquina)
Sin duda, tendremos que preguntarnos entre otras cosas por qué en estos tiempos podemos encontrar mas crítica social en un film comercial que en ciertos análisis que se pretenden críticos y no-comerciales.

MARTES 5 DE MAYO
MAN FRIDAY
1975 | Reino Unido | 120 min. | Dir.: Jack Gold


Los días de soledad de Robinson Crusoe tocan su fin cuando lo que él considera unhombre salvaje aparece en lo que considera su isla. Crusoe lo bautiza como Viernes y le hace su sirviente, pretendiendo además que aprenda y adopte sus costumbres, pero el salvaje no puede ni quiere olvidar su origen. Por otra parte, entiende que para sobrevivir en el civilizado mundo del náufrago, tiene que actuar con astucia y adoptar, aunque sea en apariencia, sus normas.

En la película se confrontan las nociones de Robinson, quien «ha logrado salvar del naufragio: reloj, libro de cuentas, tinta y pluma, y se apresura, como buen inglés, a contabilizar su vida» (Marx, El Capital) con las de un ser humano que vive en una sociedad no-capitalista. Viernes no comprende y hasta se burla del trabajo, el dinero, la represión sexual, la competencia, el deporte, la religión, las guerras y todas aquellas cuestiones que nosotros, habitantes del mundo del Capital, vemos con tanta naturalidad como si siempre hubiesen estado allí. 


Marx llamó justamente robinsonadas a las explicaciones que exponen los economistas burgueses –que persisten hasta la actualidad– para argumentar la esencia y el destino de los seres humanos, es decir, que todos seríamos naturalmente egoístas, calculadores, competitivos, etc, etc... Así el individuo de la sociedad capitalista se les presenta no como un resultado histórico sino como punto de partida de la historia para explicar el pasado y el futuro.Esta película no está basada directamente en el clásico Robinson Crusoe sino en la obra teatral Man Friday escrita por Adrian Mitchell en 1972.


domingo, 26 de abril de 2015

3 días de Taller de xilografía en el C.A.S.O. La Sala!! 27, 28 y 29 de abril de 16 a 20 hs




Lunes 27, Martes 28 y Miércoles 29 de 16 a 20 hs. 


Se propone un taller intensivo de grabado en tres jornadas de cuatro horas cada una donde se compartirá la técnica de Xilografía, en pequeño formato.
A partir de un texto cada persona elaborará una imagen de creación personal, con posibilidad de guía en técnicas básicas de dibujo y lenguaje visual. Esta imagen se convertirá en la matriz de xilografía a través del tallado en madera para, posteriormente, pasar a la etapa de impresión donde se aprenderá a usar la prensa de grabado; gran herramienta con la que contamos en La Sala gracias a la voluntad comunizadora que se mantiene viva.

De materiales y herramientas
Hay materiales básicos con los que contamos pero cada persona deber traer: 

. papel liso para dibujar, lápiz, goma, y fibrón negro.
. plancha de madera ( ideal si es de frutal pero puede ser cualquier tipo que no sea astillosa) o MDF de 14 cm x 10 cm de 5 mm. de espesor.
. gubias ( las que tenga )


miércoles, 22 de abril de 2015

Abril//Mayo en La Sala: Talleres/Proyecciones/Charlas/Actividades




Capoeira Angola: 
Lunes y Jueves 19 hs.

Estiramiento: a partir del lunes 5 de mayo a las 18hs.

Librería/espacio de biblioteca La Caldera: 

FB- La Caldera 
 http://lacalderalibros.tumblr.com/
 lacaldera@riseup.net

Hacer La vista Gorda: taller mensual de lectura y reflexión sobre políticas gordas y corporalidades impropias.
http://hacerlavistagorda.tumblr.com/


Taller de xilografía : 
taller intensivo de grabado en tres jornadas (27/28/29 de abril de 16 a 20 hs.)  donde se compartirá la técnica de Xilografía, en  pequeño formato.
A partir de un texto cada persona  elaborará una imagen de creación personal, con posibilidad de guía  en técnicas básicas de dibujo y lenguaje visual. Esta imagen se convertirá en la matriz de xilografía a través del tallado en  madera para, posteriormente, pasar a  la etapa de impresión donde se aprenderá a usar la prensa de grabado; gran herramienta con la que contamos en La Sala gracias  a la voluntad comunizadora que se mantiene viva.

De materiales y herramientas
Hay materiales básicos  con los que contamos pero  cada persona deber traer: 

. papel liso  para dibujar, lápiz, goma, y fibrón negro.
. plancha de madera ( ideal si es de frutal pero puede ser cualquier tipo que no sea astillosa) o MDF de 14 cm x 10 cm de 5 mm. de espesor.
. gubias ( las que tenga )



Ciclo de video-debate
ESCLAVITUD Y ESCLAVITUD ASALARIADA
martes de mayo 20 hs.


05/05 MAN FRIDAY 1975 | Reino Unido | 120 min.

12/05 QUEIMADA 1969 | Italia | 123 min.

19/05 QUANTO VALE OU É POR QUILO? 2005 | Brasil | 109 min.


«Hay, y siempre ha habido, una curiosa afinidad entre trabajo asalariado y esclavitud. No tan sólo porque fueran esclavos de las plantaciones de azúcar del Caribe los que proporcionaban productos con alto contenido energético que facilitaban el trabajo de gran parte de los primeros obreros, ni porque gran parte de las nuevas técnicas científicas de gestión del trabajo aplicadas en las fábricas
de la Revolución industrial se pudieran rastrear hasta aquellas mismas plantaciones de azúcar, sino también porque tanto la relación entre amo y esclavo como entre empleador y empleado son, en principio, impersonales: hayas sido vendido o seas tú mismo quien se alquila, en el momento en que el dinero cambia de manos quién seas deja de tener importancia; lo único importante es que seas capaz de comprender las órdenes y hacer lo que se te diga». (David Graeber, En deuda, p462 y p465).

Charla Informativa sobre los desalojos y la situación represiva en El Remanso (Uruguay): Sábado 9 de Mayo a as 18hs. (puntual). Habrá Proyecciones y Cena solidaria.

Huerta Urbana en la Terraza: reproducción de plantas, intercambio y banco de semillas.
yuyosenlaterraza@gmail.com


Les esperamos!! 

domingo, 12 de abril de 2015

Hacer la Vista Gorda - sábado 18/4 comienzo del taller de lectura y reflexión sobre políticas gordas y corporalidades impropias.


Comienza este sábado 18/4 el taller gordo en La Sala. Lxs esperamos! 
Bibliografía del primer encuentro y más información en http://hacerlavistagorda.tumblr.com/ 
Se agradece la difusión a afines.

TALLER > Hacer la vista gorda. Taller de lectura y reflexión sobre políticas gordas y corporalidades impropias.
8 encuentros mensuales para hacer lecturas comunes - sin verticalismos ni guías espirituales. Coordinan Nico Cuello y Laura Contrera

Fechas: Sábados de 17 a 19 hs.
Ejes de trabajo del taller :
* Activismo gordo. Afinidades, alianzas y modos de acción:
- I Encuentro: Historias del activismo gordo. Frentes de liberación de la norma corporal. Encuentros y desencuentros con el feminismo.
- II Encuentro: Decolonializando el activismo gordo. Cuerpos impropios sudakas.
- III Encuentro : Interseccionalidad. Alianzas activistas en la lucha contra la eugenesia social.
* Cuerpos - Neoliberalismo – Heterocisexismo:
- IV Encuentro: Sociedad eugenesicas: Biopolitica y diseños corporales.
- V Encuentro: Somatécnicas, somatecas, patologización y ética encarnada en tiempos de biocapitalismo y sociedades de control.
- VI Encuentro: La gordura entra en la Academia: los Fat studies y su relación con los activismos gordos. Otras maneras de pensar lo gordo: orgullo, liberación, fat admirers heterocisexuales, diversidades corporales.
* Cuerpos gordos y politicas de la representación. Reflexiones y estrategias sobre la dimension politica de nuestra visualidad.
- VII Encuentro: Politicas de la mirada: Representacion globalizada del cuerpo gordo.
- VIII Encuentro: Prácticas artisticas y politicas visuales de la desmesura.

 c.a.s.o La sala, 
Avellaneda 645 caballito, capital federal.
Les esperamos!